Hidayatullah.com | DALAM kitab Manaqib Abu Hanifah (1/481) karya Muwaffiq al-Makky disebutkan sebuah kisah seorang ulama yang antusias mencari ilmu meskipun sedang menghadapi sakaratul maut. Ulama tersebut merupakan salah satu murid utama Imam Abu Hanifah, dan menjadi hakim di masa dinasti Abasayiah di Baghdad. Nama beliau adalah Abu Yusuf rahimahullah atau dipanggil “Al-Qadi Al-Qudah” (Hakim Agung).
Kisah ini dikisahkan dan dialami sendiri oleh muridnya. Nama beliau Syeikh Ibrahim ibnu Jarrah rahimahullah. Ibrahim ibnu Jarrah mengisahkan, Imam Abu Yusuf al-Qadhi rahimahullah menderita sakit menjelang kematiannya.
“Saya datang untuk menjenguknya. Saya mendapati beliau dalam keadaan pingsan,” kata Imam Abu Yusuf.
Ketika sadar beliau bertanya, “Apa pendapatmu tentang masalah ini dan ini?”
Saya (Imam Abu Yusuf) menjawab, “Wahai Imam, dalam keadaan seperti ini –yakni dalam sakaratul maut- engkau masih mendiskusikan ilmu?”
“Tidak mengapa kita belajar, semoga hal itu bisa menyelamatkan seseorang,” jawab beliau.
Kemudian beliau bertanya, “Wahai Ibrahim, mana yang lebih utama ketika melontar jumrah waktu haji, dilakukan dengan berjalan kaki atau naik kendaraan?”
Saya menjawab pertanyaan yang beliau lontarkan itu. Setelah itu saya meninggalkan beliau. Belum sampai di pintu rumahnya saya mendengar suara tangisan. Ternyata beliau sudah meninggal. Semoga Allah merahmatinya.”
Kisah lain disebutkan dalam kitab Kunuzul Ajdad yang disusun Muhammad Kurdi Ali. Kisah ini dialami seorang imam mujtahid yang ahli dalam tafsir, hadits, fikih, ushul dan beberapa keilmuan Islam lainnya.
Nama beliau adalah Abu Ja’far Muhammad ibnu Jarir Ath-Thabari. Beliau memiliki banyak sekali karya ilmiah, salah satunya kitab Tafsir Ath-Thabari.
Kisah ini dikisahkan Al-Mu’afa ibnu Zakariya rahimahullah, yang mempunyai nama kecil Abu al-Farh. Selain sebagai seorang ulama yang ahli tafsir, fiqh, sastra dan tata Bahasa Arab, beliau juga seorang hakim dan penyair.
Suatu ketika beliau berada di samping Abu Ja’far ibnu Jarir ath-Thabari rahimahullah sesaat sebelum beliau wafat. Ibnu Jarir diingatkan dengan sebuah doa dari Ja’far ibnu Muhammad rahimahullah. Beliau meminta pena dan kertas, lalu beliau menulis doa tersebut.
Beliau ditanya, “Wahai Imam, apakah engkau masih mau menulis ilmu dalam keadaan seperti ini –yakni dalam keadaan sakaratul maut-?”
Beliau menjawab, “Seharusnya seseorang tidak meninggalkan menuntut ilmu sampai ia meninggal dunia.”
Kisah ketiga disebutkan dalam kitab Syarafu Ashhabil Hadits (hal 116) yang ditulis Khatib al-Baghdadi. Kisah ini dialami seorang ulama hadits dari Bashrah, Irak.
Beliau merupakan imamnya para imam, yakni, Syu’bah ibnu Hajjaj rahimahullah. Dari beliaulah Abdullah ibnu al-Mubarak – seorang ahli fikih dan ahli hadits- mengambil riwayat hadits.
Suatu ketika Syu’bah ibnu Hajjaj datang menemui Khalid al-Hadza’ rahimahullah, yang merupakan guru dari Abdullah ibnu al-Mubarak. Lalu Syu’bah ibnu Hajjaj berkata, “Wahai Abu Munazil (Khalid al-Hadza’), engkau memiliki hadits tentang ini dan ini, tolong ajari aku!”
Ketika itu Khalid sedang sakit dan dia berkata, “Saya sedang sakit.”
“Hanya satu hadits saja, tolong ajarkan padaku,” jawab Syu’bah ibnu Hajjaj.
Kemudian Khalid membacakan hadits tersebut. Setelah selesai Syu’bah berkata kepadanya, “Sekarang engkau boleh meninggal dunia, kalau mau.”
Demikian tiga contoh dari sekian banyak kisah hidup para ulama yang antusias dalam aktivitas mencari ilmu hingga akhir hayat mereka. Semoga kita bisa mengambil ibrah dari kisah hidup mereka, dan menjadikan mereka uswah bagi kita dan anak cucu kita, khususnya antusias mencari ilmu .*/Abdullah Al-Mustofa
