Hidayatullah.com—Perdana Menteri India Narendra Modi bangkit dari kursinya menuju podium untuk menyampaikan pidato. Pidato diharapkan mencakup pesan langka kerukunan antaragama di negara di mana kekerasan komunal meningkat di bawah pemerintahannya.
Modi, seorang nasionalis Hindu, berbicara dari Benteng Merah (Red Fort) era Dinasti Mughal yang bersejarah di New Delhi. Acara tersebut menandai perayaan 400 tahun kelahiran Guru Tegh Bahadur, guru Sikh kesembilan, yang dikenang karena memperjuangkan kebebasan beragama untuk semua.
Alih-alih melakukan hal yang sama, Modi justru menggunakan peristiwa April untuk memutar balik waktu dan mengingatkan orang-orang tentang penguasa Muslim yang paling dibenci di India, yang telah meninggal selama lebih dari 300 tahun. “Aurangzeb memenggal banyak kepala, tapi dia tidak bisa menggoyahkan keyakinan kami,” kata Modi dalam pidatonya dikutip latimes.com.
Doanya kepada kaisar Mughal abad ke-17 bukanlah kesalahan belaka. Aurangzeb Alamgir tetap terkubur jauh di dalam catatan sejarah kompleks India. Penguasa India saat ini membangkitkannya sebagai sosok penindas brutal Hindu dan seruan untuk nasionalis Hindu yang percaya India harus diselamatkan dari noda yang disebut penjajah Muslim.
Ketika ketegangan antara umat Hindu dan Muslim meningkat, cemoohan terhadap Aurangzeb makin meningkat. Politisi kanan India telah memanggilnya tidak seperti sebelumnya, mereka seringkali dengan peringatan kepada Muslim India untuk memisahkan diri darinya sebagai pembalasan atas dugaan kejahatannya di masa lalu.
“Bagi politisi nasionalis Hindu hari ini, Aurangzeb dianggap peluit anjing untuk membenci semua Muslim India,” kata Audrey Truschke, sejarawan dan penulis buku “Aurangzeb: The Man and the Myth.”
Membenci dan meremehkan penguasa Muslim, khususnya Mughal, adalah ciri khas nasionalis Hindu India, yang selama beberapa dekade telah berusaha untuk membuat kembali India sekuler resmi menjadi negara Hindu .
Mereka berpendapat bahwa penguasa Muslim seperti Aurangzeb dianggap telah menghancurkan budaya Hindu, memaksa pindah agama, menodai kuil dan mengenakan pajak yang keras pada non-Muslim. Beberapa sejarawan mengatakan cerita seperti itu sangat dilebih-lebihkan.
Pemikiran populer di kalangan nasionalis Hindu menelusuri asal mula ketegangan Hindu-Muslim kembali ke abad pertengahan, ketika tujuh dinasti Muslim berturut-turut menjadikan India rumah mereka, sampai masing-masing tersingkir ketika waktu berlalu. Keyakinan ini telah membawa mereka pada upaya untuk menebus masa lalu Hindu India, untuk memperbaiki kesalahan yang dirasakan selama berabad-abad, dan Aurangzeb adalah pusat sentimen ini.
Aurangzeb atau Abul Muzaffar Muhiu ‘d-Din Muhammad Aurangzeb Alamgir adalah nama seorang Raja besar Islam di daratan India pada abad ke-17. Tidak seperti Mughal lainnya, yang memerintah atas kerajaan besar di Asia Selatan selama lebih dari 300 tahun dan menikmati warisan yang relatif tidak terbantahkan, Aurangzeb, hampir tidak diragukan lagi, adalah salah satu orang yang paling dibenci dalam sejarah India.
Richard Eaton, seorang profesor di University of Arizona, yang secara luas dianggap sebagai otoritas India pra-modern, mengatakan bahwa meskipun Aurangzeb menghancurkan kuil, catatan yang tersedia menunjukkan jumlahnya sedikit lebih dari selusin dan bukan ribuan, seperti yang telah dipercaya secara luas. Hal ini dilakukan karena alasan politik, bukan agama, kata Eaton, seraya menambahkan bahwa kaisar Muslim itu juga memberikan keselamatan dan keamanan kepada orang-orang dari semua agama.
“Singkatnya, dia adalah orang pada zamannya sendiri, bukan zaman kita,” kata Eaton, menambahkan bahwa Raja Mughal kini telah direduksi menjadi “penjahat buku komik.”
Tetapi bagi para pencela Aurangzeb, dia mewujudkan kejahatan dan tidak lain adalah fanatik agama. Sejarawan sayap kanan Makkhan Lal, yang buku-bukunya tentang sejarah India telah dibaca jutaan siswa sekolah menengah, mengatakan bahwa menganggap motif politik saja pada tindakan Aurangzeb sama dengan “pengkhianatan masa lalu India yang gemilang.”
Ini adalah klaim yang dibuat oleh banyak sejarawan yang mendukung Partai Bharatiya Janata (BJP) Modi, atau kapal induk ideologisnya, Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), gerakan Hindu radikal yang telah secara luas dituduh memicu kebencian agama dengan pandangan anti-Muslim yang agresif. Mereka mengatakan bahwa sejarah India telah dikaburkan secara sistematis oleh para revisionis kiri-jauh, terutama untuk memisahkan orang India—kebanyakan Hindu—dari masa lalu peradaban mereka.
“Aurangzeb meruntuhkan kuil, dan itu hanya menunjukkan kebenciannya terhadap Hindu dan Hinduisme,” kata Lal.
Perdebatan telah meluas dari akademisi ke unggahan media sosial yang marah dan acara TV yang berisik, di mana Muslim modern India sering dihina dan disebut “keturunan Aurangzeb.” Bulan lalu, ketika seorang anggota parlemen Muslim mengunjungi makam Aurangzeb untuk berdoa, seorang pemimpin senior dari partai Modi justru mempertanyakan asal usulnya.
“Mengapa Anda mengunjungi makam Aurangzeb yang menghancurkan negara ini,” kata Hemanta Biswa Sarma, pejabat tinggi negara bagian Assam timur laut, selama wawancara televisi. “Jika Aurangzeb adalah ayahmu, maka saya menang tidak keberatan,” katanya.
Penghinaan itu telah menyebabkan lebih banyak kecemasan di antara minoritas Muslim yang signifikan di negara itu. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak Muslim telah mendapatkan aksi kekerasan dari nasionalis Hindu, didorong oleh seorang perdana menteri yang sebagian besar tetap bungkam pada serangan semacam itu sejak dia pertama kali terpilih pada tahun 2014.
Partai Modi membantah menggunakan nama Raja Mughal untuk merendahkan Muslim. Ia juga mengatakan itu hanya mencoba untuk mengatakan yang sebenarnya.
“Sejarah India telah dimanipulasi dan diputarbalikkan untuk menenangkan minoritas. Kami membongkar ekosistem kebohongan itu,” kata Gopal Krishna Agarwal, juru bicara BJP.
Ketidaksukaan terhadap Aurangzeb jauh melampaui kaum nasionalis Hindu. Banyak orang Sikh mengingatnya sebagai orang yang memerintahkan eksekusi guru kesembilan mereka pada tahun 1675.
Keyakinan yang umum dipegang adalah bahwa pemimpin agama itu dieksekusi karena tidak masuk Islam.
Beberapa orang berpendapat bahwa penyebutan nama Aurangzeb oleh Modi pada ulang tahun kelahiran guru Sikh pada bulan April hanya memiliki satu tujuan: untuk lebih meningkatkan sentimen anti-Muslim.
“Dengan demikian, hak Hindu memajukan salah satu tujuan utama mereka — yaitu, memfitnah populasi minoritas Muslim India untuk mencoba membenarkan penindasan dan kekerasan mayoritas terhadap mereka,” kata Truschke, sejarawan.
Meski secara rutin mengacu pada Aurangzeb, nasionalis Hindu secara bersamaan mencoba menghapusnya dari ruang publik. Pada tahun 2015, Jalan Aurangzeb yang terkenal di New Delhi diganti namanya setelah protes dari para pemimpin partai Modi.
Sejak itu, beberapa pemerintah negara bagian India telah menulis ulang buku pelajaran sekolah untuk menghilangkan penekanannya. Bulan lalu, Wali Kta kota Agra utara, tempat lokasi Taj Mahal, menggambarkan Aurangzeb sebagai “teroris” yang jejaknya harus dihapus dari semua tempat umum.
Seorang politisi menyerukan agar makamnya diratakan, mendorong pihak berwenang untuk menutupnya untuk umum. Seorang pejabat senior, yang tidak mau disebutkan namanya karena kebijakan pemerintah, membandingkan upaya penghapusan nama Aurangzeb dengan penghapusan simbol dan patung Konfederasi— dipandang sebagai peninggalan rasis — di Amerika Serikat.
“Apa yang salah jika orang ingin berbicara tentang masa lalu dan kesalahan sejarah yang benar? Faktanya, mengapa harus ada tempat yang dinamai dengan nama seorang fanatik yang meninggalkan warisan pahit?” kata pejabat itu.
Sentimen ini, yang cepat bergema di seluruh India, telah menyentuh saraf.
Sebuah masjid abad ke-17 di Varanasi, kota paling suci umat Hindu (dulu dikenal sebagai Benares), telah muncul sebagai titik konflik terbaru antara umat Hindu dan Muslim. Sebuah kasus pengadilan akan memutuskan apakah situs di mana masjid itu berada harus diberikan kepada umat Hindu, yang mengklaim masjid itu dibangun di atas sebuah kuil yang dihancurkan atas perintah Aurangzeb.
Selama beberapa dekade, nasionalis Hindu telah mengklaim beberapa masjid terkenal, dengan alasan bahwa mereka dibangun di atas reruntuhan kuil-kuil terkemuka. Banyak kasus seperti itu yang tertunda di pengadilan.
Para kritikus mengatakan hal itu dapat menyebabkan pertempuran hukum yang panjang seperti itu atas masjid Babri, yang dihancurkan oleh massa Hindu dengan sekop, linggis dan tangan kosong pada tahun 1992. Pembongkaran tersebut memicu kekerasan besar-besaran di seluruh India dan menyebabkan lebih dari 2.000 orang, sebagian besar Muslim, meninggal. Pada 2019, Mahkamah Agung India memberikan situs masjid kepada umat Hindu.
Kekhawatiran seperti itu juga dirasakan oleh sejarawan seperti Truschke. Dia mengatakan “menjelekkan” Aurangzeb dan raja-raja Muslim India adalah “itikad buruk” dan mempromosikan “revisionisme sejarah,” yang sering didukung oleh ancaman dan kekerasan.
“Nasionalis Hindu tidak memikirkan sejarah Aurangzeb yang sebenarnya,” kata Truschke. “Sebaliknya, mereka menciptakan penjahat yang ingin mereka benci,” tambahnya.*
