Hidayatullah.com–Pelaksanaan syariat Islam saat ini di Provinsi Aceh berdasarkan Qanun Jinayat (Peraturan Daerah tentang hukum pidana) Aceh dan aturan lainnya, diharapkan bisa menciptakan suatu keharmonisan hidup di tengah-tengah masyarakat, bukan hanya mencapai keadilan dalam bentuk fisik.
Demikian disampaikan Dr. Jabbar Sabil MA, Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry Aceh saat mengisi pengajian rutin ‘Kaukus Wartawan Peduli Syariat Islam’ (KWPSI) di Rumoh Aceh Kupi Luwak, Jeulingke, Banda Aceh, Rabu (18/11/2015) malam.
”Selama ini, aspek tasawuf belum terlihat dalam penegakan hukum syariat Islam di Aceh, tapi baru dalam keadilan sekunder. Capaian tertinggi seharusnya menciptakaan keharmonisan sebagai tujuan primer,” ujar Jabbar Sabil.
Dalam pengajian yang membahas tema, “Aspek Tasawuf dalam Hujjah Balighah”, sebuah kitab hukum yang pernah dipakai pada masa Kerajaan Aceh Darussalam, turut dihadiri Kolektor Manuskrip Aceh, Tgk. Tarmizi A. Hamid, kalangan wartawan KWPSI, akademisi, ormas Islam, santri, pengusaha dan mahasiswa.
Dalam pembahasannya, alumnus Dayah MUDI Mesra Samalanga ini mengatakan, jika pelaksanaan syariat Islam dijalankan, akan terlihat aspek tasawuf dalam implementasi hukum syariat, yang melindungi dan membela hak-hak masyarakat, bahkan para pelanggar syariat sekalipun setelah menjalani hukuman bisa diterima dengan baik di masyarakatnya.
Baca Juga
Jabbar mencontohkan, belum adanya keharmonisan dalam penerapan hukum syariat adalah, ketika ada pelaku yang dihukum cambuk atas satu pelanggaran, sesudahnya pelaku malah mendapat ejekan dan hinaan, sebagai bentuk hukuman sosial dari masyarakat atas kesalahannya.
“Belum ada kesadaran dari masyarakat kita, ketika melihat seseorang dihukum cambuk, itu bagian dari bentuk pengampunan, sebagai bentuk ketaatan kepada Allah Subhanahu Wata’ala, dengan menerima hukuman itu bagian pertobatan. Jangan sampai kita merasa diri yang paling benar karena tidak dihukum cambuk, dan menganggap hina orang yang telah dicambuk. Ini adalah contoh belum ada keharmonisan dalam hukum syariat,” jelasnya.
Pria yang tesis dan disertasinya menbahas tentang teori-teori al-Ghazali ini mencontohkan, pada zaman Kesultanan Aceh, Iskandar Muda, keharmonisan dari pelaksanaan hukum syariat Islam benar-benar diwujudkan.
Misalnya terhadap orang yang telah dihukum potong tangan atau cambuk, lalu jika ada orang lain yang menghina dan melecehkannya, maka pihak penghina bisa dihukum.
“Orang yang telah dihukum dengan hukum Islam itu tanda sudah bersih dan diampuni oleh Allah. Bahkan jika ada yang menghina terpidana yang dipotong tangan karena mencuri atau terpidana cambuk, bisa dihukum. Ini tingkat pemahaman hukum yang menciptakan keharmonisan. Beda dengan sekarang setelah dicambuk, lalu di masyarakat dikucilkan, tanpa ada penyadaran. Ini sesuatu yang tidak islami. Orang yang sudah dihukum, jangan dihukum lagi dengan hukuman sosial masyarakat. Hukum syariat bisa membela hak-hak terpidana, dan terhindar dari ejekan masyarakat,” terangnya.
Ditambahkannya, aspek hukuman (punishment) terhadap satu pelanggaran syariat Islam adalah bagian yang tidak bisa dihindari dalam penegakan hukum.
Namun aspek itu bukan satu-satunya solusi, tapi itu jadi salah satu bagian untuk pelajaran kepada orang lain agar tidak melakukan pelanggaran yang sama, serta bentuk keampunan dalam syariat, yang itu tujuan (maqasid) syariat, sehingga tercipta kemaslahatan jika semua orang menyadarinya.
”Jangan hanya fisik, selesai hukuman selesai urusan. Tapi harus ada sosialisasi orang yang sudah menerima cambuk, tidak bisa diperlakukan dengan baik hak-haknya, tanpa mendapat lagi hukuman sosial tambahan dari masyarakat,” kata Jabbar Sabil.
Ia berharap Aceh bisa menjadi pionir dalam pelaksanaan hukum Islam yang menciptakan keharmonisan, hukum tidak hanya tingkat keadilan, tapi harus pada tingkat harmonis di masyarakat pada masa post modern sekarang ini.
Kitab Hukum Acara Perdata
Jabbar menjelaskan pentingnya sikap saling menghargai sesama umat Islam, serta harmonisasi penegakan hukum syariat.
“Satu hal yang mencerminkan moderatisme, ternyata di Kerajaan Aceh Darussalam juga telah ditulis sebuah kitab hukum acara perdata yaitu Hujjah Balighah,” kata Jabbar Sabil.
Sebagai pegangan para qādī, kata, kitab itu ditulis dalam Bahasa Jawi, sungguh mencerminkan keseriusan penerapan hukum.
”Kita merekomendasikan agar dilakukan penelitian komprehensif atas Kitab Hujjah Bālighah. Sebab kitab ini merupakan bukti keseriusan usaha penerapan syariat Islam di Aceh, dan dapat memberi inspirasi bagi usaha yang sama di era kontemporer Aceh sekarang,” teragnya.*
Bantu kami terus menyuarakan kebenaran!
Scan QRIS dan dukung #Journalism4Ummah
