Lantunan Suara Adzan Menggema di Kota Minneapolis

Masjid Darul-Hijrah Minneapolis mengumandangkan adzan tiga kali, jamaah berharap lantunanya juga terdengar saat Subuh

Hidayatullah.com—Lantunan adzan menggema dari pengeras suara di atap gedung. Suara panggilan shalat ini memanggil dari masjid tertua Somalia, di  Kota Minneapolis.

Lusinan pria dengan jeans sobek modis atau gamis tunik yang disetrika tanpa cela bergegas menuju Masjid Darul-Hijrah. Para remaja menggemgam smartphone, dan beberapa orang tua yang taat berjalan dengan bantuan pejalan kaki dari kompleks bertingkat tinggi di seberang jalan tempat ribuan orang Somalia tinggal, kutip AFP.

Musim semi ini Minneapolis menjadi kota besar pertama di Amerika Serikat yang mengizinkan lantunan suara azan (adzan), disiarkan secara publik oleh sebanyak 24 masjidnya. Hari ini semakin banyak dari mereka bersiap-siap untuk bergabung dengan Masjid Darul-Hijrah untuk melakukannya, lanskap suara yang berubah merupakan bukti komunitas Muslim yang besar dan semakin terlihat, menyambut perubahan itu dengan perayaan dan kehati-hatian, agar hal ini tidak menimbulkan reaksi.

“Ini adalah tanda bahwa kita ada di sini,” kata Yusuf Abdulle, yang memimpin Asosiasi Islam Amerika Utara, jaringan 36 masjid yang sebagian besar di Afrika Timur. Setengah dari mereka berada di Minnesota, rumah bagi jumlah pengungsi yang berkembang pesat dari Somalia yang dilanda perang sejak akhir 1990-an.

Abdulle mengatakan bahwa ketika dia tiba di Amerika Serikat dua dekade lalu, “hal pertama yang saya lewatkan adalah adzan. Kami meninggalkan segalanya dan menjawab panggilan Tuhan.”

Adzan menyatakan bahwa Allah Maha Agung dan menyatakan Nabi Muhammad sebagai utusannya. Hal ini menasihati pria – wanita tidak bias – pergi ke masjid terdekat untuk shalat lima kali sehari, yang merupakan salah satu dari Rukun Islam.

Irama adzan terjalin ke dalam ritme kehidupan sehari-hari di negara-negara mayoritas Muslim. Ini menjadi pendatang baru di jalan-jalan Minneapolis, yang beresonansi dengan lalu lintas kota, gemuruh bajak salju di musim dingin dan latihan sirene tornado di musim panas.

Orang Amerika telah lama memperdebatkan panggilan suara agama di depan umum, kata Isaac Weiner, seorang sarjana studi agama di Ohio State University.

“Apa yang kita anggap remeh dan apa yang menonjol diinformasikan oleh siapa yang kita pikirkan tentang diri kita sendiri sebagai sebuah komunitas,” katanya. “Kami merespons suara berdasarkan siapa yang membuatnya,” katanya dikutip AFP.

Itu berlaku ketika suara itu bukan lonceng atau klakson, tetapi kata-kata yang diucapkan, hal ini seperti suara adzan. “Mendengar suara itu, itu adalah bentuk koneksi dengan Tuhan, bahkan di tempat kerja, di ladang atau di ruang kelas,” kata Abdisalam Adam, yang sering shalat di Darul-Hijrah.

“Ini adalah keseimbangan dunia dan akhirat,” katanya.

Darul-Hijrah mendapat izin khusus untuk menyiarkan bulan suci Ramadhan pada musim semi 2020 lalu, ketika Minnesota berada di bawah penguncian alias lockdown akibat pandemik. Hal ini,  mengakibatkan umat dapat harus mendengar suara adzan dari rumah, kata direktur Masjid Wali Dirie.

Banyak orang mengira mereka sedang bermimpi dan menangis di jendela mereka saat mendengar suara adzan. Kebutuhan komunitas itu mengarah pada resolusi baru-baru ini yang mengizinkan panggilan adzan secara lebih luas.

Hal ini telah menetapkan tingkat desibel dan batas per jam, hal ini dengan ketentuan volume di bawah batas desibel tertentu, yang berarti bahwa lantunan suara adzan Subuh dan larut malam hanya ditayangkan di dalam ruangan.

Di Darul-Hijrah sekarang, para tetua mengumandangkan adzan tiga kali sehari, telah menarik pemuda seperti Mohamad Mooh, 17, yang baru datang lima bulan lalu. Dia berharap lantuna adzan lebih keras seperti di Somalia, di mana panggilan Subuh telah ikut membangunkannya.

“Saya tahu ini sedikit rumit karena masyarakatnya,” tambah Mooh setelah shalat baru-baru ini.

Sama seperti beberapa orang Amerika menentang lonceng gereja di abad ke-19, adzan telah menyebabkan perselisihan selama bertahun-tahun, dari Duke University hingga Culver City, California. Di Hamtramck, sebuah kota kecil yang dikelilingi oleh Detroit, anggota dewan mengecualikan suara keagamaan dari peraturan kebisingan atas permintaan masjid.

Setelah peristiwa 9/11, amandemen itu telah memancing kontroversi secara nasional, tetapi referendum untuk mencabutnya gagal. Di lingkungan Cedar-Riverside yang didominasi orang Somalia, terselip di antara pusat kota dan dua kampus, adzan masjid Darul-Hijrah tidak mendapat reaksi keras.

Guna mencegah reaksi negatif, Pusat Islam Abubakar As-Saddique di Minneapolis selatan, yang menampung sekitar 1.000 pria untuk shalat Jumat, berencana mengadakan pertemuan dengan tetangga sebelum disiarkan secara publik musim panas ini.

“Kami peduli dengan tetangga,” kata Abdullahi Farah, direktur pusat tersebut. “Kita harus berbicara dengan mereka, menjelaskan kepada mereka dan setidaknya berbagi pandangan kita tentang masalah ini,.

Abdullahi Mohammed berhenti di Pusat Islam Abubakar pada sore baru-baru ini ketika dia sedang mengemudi. Adzan dibunyikan dari aplikasi panggilan untuk sholat, yang banyak digunakan orang tanpa lantunan dari loud-speaker masjis.

Dia mengatakan sangat senang mendengar adzan dikumandangkan di mana-mana karena itu akan mengajarkan anak-anak Muslim tentang waktu sholat “secara otomatis” – tetapi juga mengakui tetangga non-Muslim “mungkin merasa berbeda.”

Di antara keragu-raguan untuk memprovokasi ketegangan, kerumitan teknis dan tantangan mengatur seseorang dengan kemampuan bahasa Arab dan vokal untuk melantunkan seruan itu secara langsung, beberapa masjid mungkin memutuskan untuk tidak membunyukan suara adzan, kata Jaylani Hussein, Direktur Dewan Hubungan Islam-Amerika (CAIR) cabang Minnesota.

Tetapi masjid-masjid lain ingin mendorong izin untuk melantunkan suara adzan lima kali di setiap waktu shalat dan berharap untuk melihat Minneapolis menjadi contoh bagi kota-kota di seluruh negeri.

“Kami ingin umat Islam sepenuhnya ada di sini di Amerika,” kata Hussein, menambahkan bahwa adzan adalah “bagian terakhir untuk membuat rumah ini. Sangat penting bagi umat Islam untuk mengetahui bahwa hak-hak agama mereka tidak pernah dilanggar.”

Beberapa kelompok lingkungan yang dikonfirmasi The Associated Press mengatakan bahwa sementara belum ada diskusi formal yang diadakan, mereka berharap sebagian besar penduduk akan menerima.  “Orang-orang akan bertanya, Apa itu? lalu katakan, Itu keren,” demikian prediksi Tabitha Montgomery, Direktur Asosiasi Lingkungan Taman Powderhorn.

Di dua gereja, yang didirikan lebih dari seabad yang lalu oleh imigran Skandinavia dan sekarang dalam jangkauan suara adzan, para pemimpin geraja juga tidak merasa keberatan.  Jemaat Trinity Lutheran bekerja sama dengan Darul-Hijrah dalam acara amal dan penjangkauan.

Pastor Jane Buckley-Farlee mengatakan dia suka mendengar lantunan adzan dari kantornya. “Ini mengingatkan saya bahwa Tuhan lebih besar dari yang kita tahu,” katanya.

Hierald Osorto, pendeta dari Gereja St. Paul Lutheran yang sebagian besar berbahasa Spanyol di dekat Abubakar dan masjid lain, juga mengantisipasi tidak ada penolakan suara adzan dari jemaatnya. Bahkan, dia berpikir untuk mengembalikan lonceng gereja yang sudah lama rusak sebagai cara untuk mengumpulkan jemaat dan membuatnya lebih terlihat di lingkungan sekitar.

“Ini memungkinkan kita untuk dikenal,” kata Osorto.

Mowlid Ali, Imam di Pusat Islam Abubakar, mengatakan bagian dari tujuan dalam menyiarkan adzan justru merupakan perpaduan antara klaim kepemilikan dan penjangkauan.  “Kami berharap dengan mengumandangkan adzan di depan umum, justru akan lebih menarik minat tetangga untuk mengetahui tentang agama Islam,” kata Ali.

Untuk diketahui, panggilan adzan pertama kali telah disahkan di AS pada 2004 di kota Hamtramck, Michigan, berdasar keputusan pemerintah setempat. Panggilan adzan kemudia diikuti Kota Dearborn, satu-satunya kota AS di negara bagian yang sama di mana Muslim adalah mayoritas.

Dewan kota Paterson, New Jersey, adalah kota ketiga yang mengesahkan panggilan adzan, pada Maret 2020. Di sana terdapat hampir 30 ribu muslim bermukim.*