Anak-anak Merundung, Masyarakat Lalai, Pemimpinnya Rusak

Perundungan bukan sekadar kenakalan remaja, tapi bukti nyata gagalnya sistem sekuler membentuk generasi berakhlak

Hidayatullah.com | KASUS perundungan anak kembali mencuat ke permukaan, memperlihatkan wajah gelap dari kehidupan generasi muda saat ini.

Mirisnya, perundungan yang terjadi bukan lagi sekadar ejekan atau tekanan verbal, melainkan telah berubah menjadi kekerasan fisik yang mengarah pada kriminalitas. Tragisnya, pelakunya adalah anak-anak usia sekolah, bahkan teman sebaya korban sendiri.

Salah satu contoh memilukan terjadi di sebuah SMP di kawasan Cicendo, Bandung, pada Juni 2023. Seorang siswa menjadi korban penganiayaan oleh teman-teman sekelasnya. Ia dipukul, ditendang, bahkan diancam menggunakan obeng.

Lebih menyayat hati, aksi ini direkam dan disebarkan di media sosial, menandakan runtuhnya rasa empati di kalangan pelajar.

“Korban ditendang, dipukul, bahkan diancam dengan obeng oleh temannya. Bahkan kejadian itu direkam dan videonya viral di media sosial.” (Kompas.com, 10 Juni 2023)

Belum kering air mata publik atas peristiwa itu, dua tahun kemudian muncul kasus yang lebih mengerikan. Seorang anak dipaksa minum tuak dan merokok, lalu diceburkan ke sumur oleh teman-temannya.

“Korban dipaksa minum tuak dan merokok, lalu diceburkan ke sumur.” (CNN Indonesia, 26 Juni 2025).

Kondisi korban mengenaskan: wajahnya penuh luka dan darah, sementara para pelaku tertawa lepas seolah tak merasa bersalah sedikit pun.

Dua kasus ini hanyalah pucuk dari fenomena gunung es perundungan anak yang semakin marak dari tahun ke tahun. Peristiwa semacam ini menunjukkan bahwa kekerasan di kalangan anak-anak bukan lagi soal “kenakalan remaja”, tapi gejala dari krisis moral dan kegagalan sistemik.

Tindakan hukum memang telah dilakukan. Dalam kasus Bandung, orang tua korban melaporkan 11 pelaku, lima di antaranya ditetapkan sebagai Anak yang Berhadapan dengan Hukum (ABH). (Kompas.com, 9 Juni 2023; RRI.co.id, 10 Juni 2023).

Dalam kasus sumur, tiga pelaku ditangkap, termasuk satu orang  dewasa. (CNN Indonesia, 26 Juni 2025)

Namun, apakah sanksi hukum mampu menghentikan kekerasan dari akarnya?

Fakta justru menunjukkan sebaliknya. Kasus-kasus ini mencerminkan kegagalan regulasi, lemahnya sistem sanksi, dan problematika definisi “anak” dalam sistem hukum. Lebih dalam, ini menunjukkan sistem pendidikan yang tidak mampu membentuk karakter anak, bahkan membiarkan mereka mengenal dan mengonsumsi hal-hal haram seperti tuak.

Krisis ini merupakan buah pahit dari sistem kehidupan sekuler yang memisahkan agama dari kehidupan. Sistem ini tak mempedulikan nilai akidah dan tak menjadikan syariat sebagai landasan membentuk manusia beradab.

Padahal Islam sangat menekankan kehormatan sesama Muslim dan melarang perundungan dalam bentuk apa pun. Rasulullah ﷺ bersabda:

    «بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم»

 “Cukuplah seseorang dianggap berdosa bila ia merendahkan saudaranya sesama Muslim.”    (HR. Abu Dawud no. 5004 – Shahih)

Setiap tindakan manusia akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah ﷻ. Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman:

    فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ

“Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasannya). Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasannya).”     (QS. Az-Zalzalah: 7–8)

Islam menjadikan baligh sebagai titik awal tanggung jawab hukum, bukan sekadar angka usia yang arbitrer. Nabi ﷺ bersabda:

    رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ

“Diangkat pena (tidak dicatat dosa) dari tiga golongan: dari orang tidur hingga ia bangun, dari anak kecil hingga ia baligh, dan dari orang gila hingga ia sadar.”  (HR. Abu Dawud no. 4403; Tirmidzi no. 1423 – Shahih)

Artinya, sebelum baligh, anak harus disiapkan secara serius agar kelak menjadi mukallaf yang paham tujuan hidup, peka terhadap halal-haram, serta siap menanggung tanggung jawab moral dan hukum di hadapan Allah ﷻ.

Di sinilah pentingnya sistem pendidikan Islam yang menanamkan akidah sebagai fondasi utama pembentukan kepribadian. Pendidikan bukan sekadar transfer pengetahuan, tapi pembentukan pola pikir dan pola sikap Islami.

Tanggung jawab pendidikan bukan hanya di tangan orang tua, tapi juga masyarakat dan negara. Negara harus menyusun kurikulum, sistem informasi, dan sistem sanksi yang semua berlandaskan syariat.

Tak cukup menyusun regulasi atau memperberat hukuman. Yang dibutuhkan adalah perubahan paradigma secara menyeluruh. Negara tidak boleh netral terhadap moral. Negara harus hadir sebagai pelindung akidah dan penjaga akhlak rakyatnya.

Sebagaimana diungkapkan oleh Imam Al-Ghazali رحمه الله:

“Rusaknya rakyat disebabkan karena rusaknya penguasa. Dan rusaknya penguasa disebabkan karena rusaknya ulama. Maka rusaknya ulama karena mereka mencintai harta dan kedudukan.”   (Ihya Ulumuddin, 1/13).

Jika kita ingin menghentikan perundungan dari akarnya, solusinya bukan tambal sulam sistem sekuler. Solusi sejati adalah transformasi menuju sistem Islam yang menyatukan pendidikan, moral, dan hukum dalam bingkai syariat.

Dengan itulah akan lahir generasi bukan hanya cerdas, tapi juga bertakwa dan berkepribadian Islam yang kokoh.*/Dea Choirina, Mahasiswi, pemerhati isu anak dan Pendidikan