Ksatria Hospitalaria adalah ordo medis dari prajurit Kristen dalam Perang Salib yang menjadi inspirasi bagi Ksatria Templar dan kini berkembang pelayakan kemanusiaan
Hidayatullah.com | PERANG SALIB atau crusade masih membekas di kalangan Muslim dan Kristen. Di antara salah satu bagian menarik yang terlibat di pihak Kristen adalah Ksatria Hospitalaria, yang kemudian menginspirasi Ksatria Templar.
Ksatria Hospitalaria (Knight Hospitaller) bangkit dari kemenangan Perang Salib Pertama (1096-1099) dan kebutuhan untuk melindungi para peziarah (Kristen) yang bepergian ke Tanah Suci. Ordo Persaudaraan Kesatria Balai Penyantunan Santo Yohanes Yerusalem (Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani), atau Ordo Balai Penyantunan (bahasa Latin: Ordo Hospitalis), atau juga disebut Persaudaraan Penyantun (bahasa Latin: Fraternitas Hospitalaria).
Ksatria Hospitalaria adalah yang pertama dari ordo keagamaan Abad Pertengahan yang berkembang yang menerima dukungan resmi Kepausan, dicapai pada tahun 1113. Ordo militer ini juga adalah cikal bakal dari ordo-ordo kesatria Kristen Protestan yang tergabung dalam Persekutuan Ordo Santo Yohanes Yerusalem.
Markas besarnya pernah berkedudukan di sejumlah tempat di wilayah Baitul Maqdis (Yerusalem) di pulau Rodhes, di pulau Malta, dan kini berkedudukan di kota Roma, Italia. Setelah jatuhnya Kerajaan Yerusalem, pada tahun 1291, Keluarga Hospitalaria memperoleh pulau Rhodes Yunani sebagai basis mereka dan melanjutkan operasi di Timur Dekat sampai tahun 1522.
Pada tahun 1530, mereka mendirikan pangkalan baru, kali ini di Malta, dan tetap di sana sampai tahun 1798. Meskipun Hospitalaria terpecah dan tersebar ke berbagai kelompok setelah ini, warisan mereka dapat ditemukan di masa sekarang melalui organisasi seperti St. John’s Ambulance dan Ksatria Malta .
Ordo Ksatria Rumah Sakit St John of Jerusalem, disingkat Ksatria Hospitalaria atau Hospitalarias, dapat melacak asal-usulnya ke kelompok sukarelawan yang menjalankan rumah perawatan yang dibuat di Tanah Suci oleh pedagang Italia yang berdagang dengan Palestina, yang berasal dari kota-kota pesisir dari Amalfi dan Salerno, pada 1070 sebagai Jonathan Riley-Smith, mendiang profesor Dixie Sejarah Gerejawi di Cambridge, menulis dalam “The Ksatria Hospitalaria in the Levant, C.1070-1309 ” (Palgrave Macmillan, 2012, aslinya diterbitkan pada 1977) .
Rumah perawatan itu terletak di lokasi sebuah gereja yang ditahbiskan untuk St. Yohanes dekat Makam Suci. Dari lokasi, pesanan mengambil nama mereka.
Pada tahun-tahun awal keberadaannya, jaringan hospis yang longgar, yang melayani semua agama dan pria dan wanita, di tempat terpisah, diawasi oleh para biarawan Benediktin dari St. Mary of the Latins, sebuah kompleks gereja Katolik yang dikelola gereja, biara, pasar dan biara yang dibangun selama era pemerintahan Muslim dan di atas reruntuhan fasilitas tua yang dihancurkan pada 1009 oleh Khalifah Mesir al-Hakim (985-1021), menurut Helen J. Nicholson, mantan kepala Sejarah Departemen di Universitas Cardiff, dalam “The Hospitalaria Knight” ” (Boydell Press, 2006).
Sebelum Perang Salib Pertama, Baitul Maqdis (Yerusalem) masih dikuasai berbagai penguasa Muslim Kekaisaran Fatimiyah dan Kekaisaran Turki Seljuk. Nicholas Morton, profesor sejarah di Nottingham Trent University menjelaskan kepada Live Science, melalui email, situasi rumit dan berbahaya yang dihadapi para peziarah Kristen dan awal dari Hospitalarias.
“Awalnya lembaga ini bukan ordo keagamaan besar atau formal, hanya sekelompok kecil orang saleh yang memberikan bantuan bagi para pelancong yang sakit dan lelah. Saat ini Yerusalem terletak di perbatasan perang antara Kekaisaran Fatimiyah [berpusat di Mesir] dan Seljuk Kekaisaran Turki [yang membentang sebagian besar Timur Dekat] dan kota berpindah tangan berulang kali.
Kondisi yang menguntungkan setelah Perang Salib Pertama dan pembentukan Negara Tentara Salib mengakibatkan hospice diberikan kemerdekaan dari para biarawan Benediktin dan diizinkan untuk mengontrol urusannya sendiri, menurut Riley-Smith. Masuknya peziarah pada tahun-tahun setelah Perang Salib Pertama semakin menambah perkembangannya sebagai perlengkapan penting di Timur Latin.
Rory MacLellan, seorang peneliti pascadoktoral untuk Istana Kerajaan Bersejarah di Menara London, mengatakan kepada LiveScience dalam sebuah wawancara telepon, “Menjadi rumah sakit, itu tidak berarti apa yang dilakukannya hari ini, jadi campuran ini, hampir seperti anak muda. Asrama untuk orang yang bepergian, tetapi juga menyediakan perawatan medis, seperti yang dilakukan rumah sakit saat ini, dan juga sedikit seperti rumah sedekah, seperti tempat tinggal bagi para tunawisma. Ini adalah campuran dari semua hal yang berbeda ini. Mereka disebut Hospitalarias, tapi itu bukan hanya perawatan medis yang mereka berikan.”
Kemungkinan pendiri ordo Hospitalaria, Beato Gerard (1040-1120), yang hanya sedikit yang diketahui, adalah seorang biarawan Benediktin, yang digambarkan oleh Nicholson sebagai, “pria yang terhormat dan saleh,” yang datang ke Tanah Suci sekitar tahun 1080 dan dilampirkan ke St. Mary of the Latins. Beneditin, adalah istilah yang digunakan untuk menunjuk ke biara Katolik Roma yang mengikuti Peraturan Santo Benediktus.
Beato Gerard dan pekerjaan baik saudara-saudaranya merawat para peziarah, orang sakit dan tunawisma menyebabkan penguasa Kristen pertama Yerusalem, Godfrey dari Bouillon (1060-1100), memberikan berbagai properti kepada Hospitalaria. Godfrey adalah salah satu pemimpin Perang Salib Pertama dari 1096 sampai selesai pada 1099, yang menjadi penguasa tapi menolak sebutan raja. Penggantinya, Baldwin I (c.1060-1118), juga memberikan sumbangan dan membantu membangun kepercayaan mereka dengan kaum bangsawan dan gereja Katolik.
Pada tahun 1112 ordo tersebut menerima dukungan keuangan dari Raja Yerusalem dan Patriark Yerusalem. Beato Gerard menerima dukungan lebih lanjut pada tanggal 15 Februari 1113, ketika Paus Paskalis II (c.1050-1118), mengakui ordo dalam lembu kepausan, Pie Postulatio voluntatis (Permintaan Yang Paling Saleh), ditegaskan oleh Paus Calixtus II pada tahun 1119, menurut Nicholson.
Hal ini telah menempatkan Hospitalarias di bawah perlindungan langsung Roma, diberikan haknya untuk menunjuk Grandmasternya sendiri, mereka tidak perlu membayar persepuluhan dan saudara-saudaranya terikat oleh kaul kemurnian, kemiskinan dan ketaatan.
Organisasi dan pertumbuhan
Hospitalarias digolongkan sebagai ksatria, pendeta dan melayani saudara (Kristen). Kelas ksatria berasal dari aristokrasi Eropa. Keluarga Hospitalaria akhirnya melakukan militerisasi tetapi tidak jelas kapan tepatnya.
Hospitalaria awalnya mengenakan jas hitam dengan salib Amalfi bintang delapan titik sebagai lencana mereka menurut Museum Ordo Saint John, membedakan mereka dari ordo lain, seperti Ksatria Templar, yang mengenakan jubah putih dengan bendera merah.
“Salah satu masalah besar yang dimiliki Negara-negara Tentara Salib, adalah kekurangan tenaga kerja yang cukup besar, karena sebagian besar Tentara Salib, setelah Perang Salib Pertama, pulang,” kata MacLellan menjelaskan latar belakang yang menyebabkan sayap militer Hospitalarias berkembang, sebagai kebutuhan karena perselisihan regional dan tuntutan Kerajaan Yerusalem.
“Akhirnya, Anda memiliki Hospitalaria yang melakukan militerisasi karena mereka akan berada di sana secara permanen, ditambah lagi mereka tidak akan datang selama setahun, perang salib, dan kemudian pulang,” katanya. “Kami tidak tahu kapan tepatnya mereka melakukan militerisasi, tetapi mereka pasti melakukannya pada tahun 1126. Kami menemukan salah satu Hospitalaria di tentara Kerajaan Yerusalem sebagai Polisi.”
Catatan selanjutnya berbicara tentang Hospitalaria yang bertempur dalam pertempuran antara 1120- 60. Meskipun mereka adalah organisasi yang lebih tua dari Templar, mereka tidak benar-benar melakukan militerisasi sampai setelah Templar dibuat pada tahun 1120.
Morton menambahkan bahwa tanggal sebenarnya dari militerisasi Hospitalarias tidak jelas, tetapi harus sebelum 1136. “Hospitalarias jelas memainkan peran penting dalam pertahanan kerajaan karena pada tahun ini mereka menerima tanggung jawab untuk sebuah benteng garis depan yang baru dibangun yang disebut Bethgibelin,” katanya.
Ketika mereka menjalankan fungsi ganda sebagai manusia dan biksu-prajurit, mereka mengakui pria dan wanita sebagai saudara dan saudari Hospitalaria. Kepemilikan awal mereka terletak di Negara Tentara Salib, seperti benteng dan berbagai perkebunan tetapi mereka tumbuh pesat dan menerima hadiah tanah dan sumbangan lainnya dari seluruh Eropa.
Morton menjelaskan pengaturan dan cara kerjanya. “Hospitalarias mengelompokkan properti ini ke dalam ‘komandan’, yang pada dasarnya adalah kumpulan aset lokal — apakah pertanian, tambang, tempat garam, pabrik, gereja, dll — yang dikoordinasikan di sekitar pusat administrasi pusat (biasanya perkebunan atau rumah terbesar yang dimiliki oleh memesan di daerah itu).
“Pertumbuhan pesat infrastruktur Hospitalarias di barat membawa mereka kekayaan besar yang kemudian dapat mereka kirim ke timur untuk mendukung kegiatan militer dan medis mereka di kerajaan Yerusalem. Dengan sumber daya ini, ordo juga memperluas perannya dalam Tentara Salib. Serikat, membangun kehadirannya di kerajaan Yerusalem dan juga menyediakan pasukan dan garnisun untuk melindungi wilayah yang lebih utara dari wilayah Tripoli dan kerajaan Antiokhia.”
Hospitalaria setelah Perang Salib
Ketika Kesultanan Ayyubiyah di bawah Shalahuddin Al Ayyubi (Saladin) merebut kembali Baitul Maqdis (Yerusalem) pada tahun 1187, dan Negara Tentara Salib yang terakhir jatuh sepenuhnya pada tahun 1291. Hospitalarias kemudian mundur ke pulau Siprus.
Pada 1309, mereka mengakuisisi Rhodes, pulau Yunani di lepas daratan Turki dan menggunakannya sebagai basis operasi. Hospitalarias dikenal luas sebagai Ksatria of Rhodes dan mereka memperbarui perjuangan mereka melawan kerajaan Muslim di sekitar Mediterania, kali ini di laut lepas.
Setelah pembubaran Ksatria Templar, pada tahun 1312, Hospitalaria diberikan tanah dan sumbangan dari kelompok yang dipermalukan oleh Paus Klemens V (c.1264-1314), meskipun memiliki kesulitan tertentu untuk mengklaimnya.
Dengan kegagalan perintah agama-militer dalam membela Negara Tentara Salib, Hospitalaria diselamatkan dari nasib buruk yang sama. “Keluarga Hospitalaria memiliki kelebihan yang tidak dimiliki Templar,” kata Morton. “Panggilan medis mereka berarti bahwa, bahkan ketika kegiatan militer mereka gagal, mereka masih bisa menampilkan diri mereka sezaman sebagai melakukan peran penting dalam masyarakat. Selain itu, segera setelah jatuhnya Acre, pada tahun 1291, Hospitalaria memindahkan markas mereka ke Siprus dan membangun membentuk kekuatan angkatan laut untuk melanjutkan perang mereka melawan Kekaisaran Mamluk dan kekuatan tetangga lainnya.”
“Kesatria Templar juga pindah ke Siprus dan membangun kekuatan angkatan laut tetapi, di mana upaya mereka untuk melanjutkan serangan gagal, Hospitalaria terbukti lebih berhasil. Pada 1306 pasukan Hospitalaria memulai penaklukan Isle of Rhodes, kemudian secara teknis kepemilikan Kekaisaran Bizantium meskipun di bawah kendali Genoa. Pada 1310 Hospitalarias memiliki kendali penuh atas pulau yang di tahun-tahun berikutnya mereka gunakan sebagai pangkalan untuk menyerang kapal dan wilayah milik penguasa Turki di Anatolia.”
Pengepungan Rhodes
Rhodes memiliki jaringan pelayaran penting dan koneksi ke bagian lain Mediterania dan Ksatria of Rhodes juga merebut pulau-pulau kecil seperti Kos dan menjalankan urusan mereka dari sebuah benteng yang terletak di pelabuhan Rhodes.
Pada tahun 1523, waktu mereka di Rhodes berakhir, ketika penguasa Turki, Suleiman the Magnificent (1494-1566) merebut pulau itu, menggunakan 400 kapal dan 10.000 orang untuk memenangkan pertempuran yang menentukan. Pada tahun 1530, Charles V, Kaisar Romawi Suci, menganugerahkan pulau Malta atas perintah tersebut, dengan imbalan hadiah tahunan berupa elang kepada Raja Muda Sisilia.
Sebagai Ksatria Malta, mereka mengambil bagian dalam pertempuran yang menentukan melawan pasukan angkatan laut Turki, seringkali bersekutu dengan negara-negara dan penguasa Katolik, seperti Pertempuran Lepanto tahun 1571, dan melanjutkan pembangunan ibu kota Malta, Valetta, yang dinamai untuk menghormati grand master mereka, Jean Parisot de la Valette (c1495-1568).
MacLellan menggambarkan periode sejarah Hospitalaria ini sebagai kasus pesanan yang terlalu bagus dalam pekerjaan mereka. “Untuk periode di Rhodes dan Malta, mereka sangat bagus dalam apa yang mereka lakukan. Mereka sangat sukses dalam kampanye angkatan laut dan memerangi pembajakan. Tepat sebelum mereka ditendang dari Malta oleh Napoleon pada tahun 1798, mereka telah mengurangi patroli angkatan laut mereka. karena tidak ada cukup bajak laut untuk mereka lawan.”
Bagaimana Hospitalarias hari ini?
Pada tahun 1798, Napoleon Bonaparte (1769-1821) mengusir Ksatria of Malta. Perjanjian Amiens pada tahun 1802 mengembalikan mereka ke pulau Mediterania tetapi ini dibatalkan pada tahun 1812, ketika Perjanjian Paris memberikan Malta kepada Inggris Raya.
Dari sini, ordo tersebut terpecah ke berbagai negara Eropa dan pada dasarnya melepaskan sayap militeristiknya. Itu berlanjut sebagai organisasi kemanusiaan dan pengasuhan. “Mereka memiliki periode aneh setelah Malta, di mana satu cabang pergi ke Rusia, di mana mereka membiarkan Tsar menjadi Grandmaster mereka, yang agak aneh,” jelas MacLellan.
“Lalu mereka memiliki beberapa dekade di mana mereka tidak benar-benar memiliki Grandmaster lagi dan tidak diberi status yang sama. Sejak itu, pekerjaan kemanusiaan mereka yang membuat mereka terus maju. Saya pikir saya melihat satu statistik yang mengatakan setelah Oxfam dan Palang Merah , jika Anda menggabungkan semua grup penerus Hospitalarias, mereka adalah penyedia amal terbesar ketiga di dunia saat ini, jadi ini adalah bagian penting dari apa yang membuat mereka terus maju.”
Sejumlah organisasi modern mempertahankan kesinambungan dengan Hospitalarias dan Ksatria of Malta. Tidak seperti kebangkitan Ksatria Templar sayap kanan, iterasi abad ke-21 dari tatanan Abad Pertengahan telah mempertahankan tradisi kemanusiaan dan tidak menarik kontroversi semacam itu.
The Sovereign Military Order of Malta, sebuah kelompok Katolik yang berbasis di Roma, dengan lebih dari 13.500 jumlah anggota, dan aktif di 120 negara di seluruh dunia, menjunjung tinggi tradisi kepedulian dan terlibat dalam proyek-proyek sosial. Mottonya adalah “Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum” (memelihara, bersaksi, dan melindungi iman; dan melayani orang sakit dan orang miskin.”
Pada tahun 2013, para arkeolog Israel menemukan kembali area seluas 3,7 hektar dari kompleks Hospitalaria yang luas, dengan langit-langit setinggi 18 kaki (5,5 meter) dan desain kubah berusuk, dekat dengan Gereja Makam Suci, di Kawasan Kristen Yerusalem, yang dikenal sebagai Muristan. Pada masa kejayaannya, rumah tersebut dapat menampung 2.000 pasien dan juga berfungsi sebagai panti asuhan, dengan anak-anak yang tumbuh menjadi bagian dari ordo tersebut.*/Martyn Conterio, dimuat livesicence.com, diterbitkan 21 Januari 2022
