Peringatan Ilahi selalu mendahului kehancuran; mengabaikannya berarti memilih rapuh di tengah ilusi kemajuan.
Oleh: Achmad Tantan S.
Hidayatullah.com | PERADABAN jarang runtuh secara tiba-tiba. Ia hampir selalu didahului tanda-tanda. Sejarah memberi isyarat, alam menyampaikan peringatan, tetapi manusia—terutama yang sedang berada di puncak kekuasaan dan teknologi—kerap menunda kesadaran. Kita baru percaya setelah kerugian menjadi nyata, setelah bencana menjadi statistik, dan setelah peringatan berubah menjadi hukuman.
Al-Qur’an sejak awal mengajarkan satu prinsip mendasar: tidak ada kehancuran tanpa peringatan. Dalam Surah Ar-Rum ayat 8–9, Allah berfirman:
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا ۚ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
“Dan apakah mereka tidak memikirkan tentang diri mereka? Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya banyak di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya.”
Ayat ini mengguncang kesombongan modern. Umat-umat sebelum kita digambarkan lebih kuat, lebih mampu mengolah bumi, dan lebih berhasil memakmurkannya. Namun kehancuran mereka bukan karena keterbelakangan, melainkan karena kezaliman terhadap diri sendiri.
Masalah peradaban bukan terletak pada kemampuan mengolah bumi, melainkan pada arah dan batas pengolahannya. Kemajuan yang tercerabut dari kesadaran moral justru mempercepat kehancuran. Sejarah membuktikannya berulang kali.
Prinsip Qur’ani ini memiliki padanan dalam dunia strategi: forewarned is forearmed—yang diperingatkan lebih awal sejatinya telah dipersenjatai.
Dalam tradisi strategi Timur, pemikiran Sun Tzu menekankan bahwa kemenangan ditentukan jauh sebelum pertempuran dimulai melalui informasi dan antisipasi. Dalam tradisi Romawi, Vegetius menulis bahwa pasukan yang disiplin dan siap sering kali menang tanpa pertempuran besar. Intinya sama: peringatan dini adalah kekuatan.
Namun Islam melangkah lebih jauh. Dalam Al-Qur’an, peringatan bukan sekadar taktik bertahan, melainkan bagian dari keadilan Ilahi. Allah berfirman:
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
“(Kami mengutus) rasul-rasul sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada alasan bagi manusia untuk membantah Allah setelah diutusnya para rasul.” (QS. An-Nisa: 165).
Para rasul diutus sebagai pembawa kabar gembira dan peringatan agar manusia tidak memiliki alasan di hadapan Allah. Tidak ada azab tanpa hujah, tidak ada kehancuran tanpa sinyal yang cukup.
Relevansi Surah Ar-Rum semakin nyata ketika Allah menegaskan dalam ayat 41:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan manusia, agar Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, supaya mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum: 41)
Kerusakan di darat dan laut bukan sekadar kecelakaan alam, melainkan konsekuensi perbuatan manusia. Krisis ekologis—iklim ekstrem, degradasi tanah, rusaknya laut, dan ancaman pangan—bukan takdir netral. Ia adalah bahasa peringatan. Sunyi, tetapi tegas.
Zaman kini memang berbeda. Tidak ada lagi rasul yang berdiri di tengah kota memperingatkan secara langsung. Wahyu telah sempurna. Namun sunnatullah tetap berjalan. Peringatan hadir melalui ayat-ayat kauniyah—tanda-tanda alam yang berbicara tanpa suara.
Sayangnya, peradaban modern kerap menolak membaca tanda sebagai peringatan. Kita menyebutnya “tantangan teknis”, “risiko yang bisa dikelola”, atau “guncangan eksternal”. Bahasa teknokratis menenangkan, tetapi juga meninabobokan.
Indonesia pun tidak kebal. Pembangunan sering dipahami sebagai percepatan ekstraksi: hutan ditebang, tanah dikeruk, sungai diluruskan, laut dieksploitasi tanpa kaidah keberlanjutan.
Keberhasilan diukur dari pertumbuhan angka, bukan dari daya dukung ekosistem dan ketahanan sosial. Alam diperlakukan sebagai variabel ekonomi, bukan sebagai amanah kehidupan.
Perspektif fitrah tidak menolak kemajuan. Ia menolak kesombongan kemajuan. Ia tidak memusuhi teknologi, tetapi menolak teknologi yang kehilangan orientasi amanah. Pembangunan sejati adalah yang memperkuat manusia tanpa merusak bumi, memanfaatkan sumber daya tanpa memutus regenerasi, dan menumbuhkan ekonomi tanpa menghancurkan kehidupan jangka panjang.
Sejarah selalu memberi peringatan sebelum hukuman. Alam memperingatkan ketika masih ada waktu untuk berubah. Tragisnya, manusia modern sering lebih percaya pada laporan kerugian daripada tanda-tanda awal.
Dalam perspektif Qur’ani, ini bukan sekadar kegagalan intelektual, melainkan kegagalan membaca tanda. Ketika wahyu telah selesai berbicara, bumi mulai bersaksi. Ketika peringatan diabaikan, konsekuensi datang bukan sebagai kejutan, melainkan sebagai penagihan.
Pertanyaannya bukan lagi apakah kita mampu membangun, tetapi apakah kita cukup bijak untuk berhenti sebelum melampaui batas. Karena peradaban tidak hancur karena kurang kekuatan, melainkan karena mengabaikan peringatan.
Dan dalam bahasa yang paling jujur: yang diperingatkan lebih awal sejatinya telah dipersenjatai. Tinggal mau dipakai atau tidak.*
Sarjana IPB
Bantu kami terus menyuarakan kebenaran!
Scan QRIS dan dukung #Journalism4Ummah
