Hidayatullah.com—Psikiater Stanford Rania Awaad menelusuri kembali sejarah perawatan kesehatan mental dalam tradisi Islam. Ia mengunjungi institusi ‘Darus Sifa” Türkiye, untuk menantang narasi psikologi Eurosentris dan mempromosikan pendekatan holistik untuk menyembuhkan pikiran dan jiwa.
Sepanjang sejarah, psikologi manusia telah memegang posisi sentral dalam bidang kedokteran. Pikiran paling cemerlang telah mengabdikan diri untuk mengeksplorasi seluk-beluknya, dimotivasi oleh satu-satunya tujuan untuk mengungkap teka-teki dari apa yang terus menjadi sisi paling rumit dari manusia dan esensinya.
Selama berabad-abad, pengejaran ini terus berlanjut, didorong oleh pencarian yang tak terpuaskan untuk memahami kompleksitas pikiran manusia dan pengaruhnya yang mendalam terhadap umat manusia secara keseluruhan.
Rania Awaad, yang kini psikiater senior dari Stanford University di AS, menantang apa yang dia sebut narasi psikologi Eurosentris yang diabadikan sepanjang sejarah modern.
Hal itu membawanya ke Türkiye, di mana Awaad dan timnya menelusuri kembali sejarah perawatan kesehatan mental di institusi bersejarah yang dikenal sebagai “darüş-şifa”, banyak di antaranya berasal dari abad Kekhalifahan Utsmani (Ottoman) atau Seljuk.
“Konsep ini sangat penting karena ini adalah institusi yang merupakan bagian dari, dan terinspirasi oleh, tradisi Islam,” Awaad, yang juga profesor psikiatri klinis di Fakultas Kedokteran Universitas Stanford, mengatakan kepada Anadolu Agency (AA).
“Mereka bukan hanya sekadar rumah sakit. Mereka juga merupakan lembaga penyembuhan,” ujarnya.
Alasan mengapa dia memutuskan untuk fokus pada lembaga-lembaga ini adalah karena pendekatan holistik mereka untuk semua “indera manusia,” jelas wanita kelahiran Kairo berusia 42 tahun, yang juga Direktur Laboratorium Kesehatan Mental Muslim dan Psikologi Islam Stanford.
Awaad juga menjalankan organisasi nirlaba bernama Maristan, yang menurutnya konsepnya mirip dengan darus-sifa.
“Juga konsep penyembuhan jiwa, nafs, yang merupakan sesuatu yang hilang dalam ilmu psikologi modern saat ini,” katanya, mengacu pada kata Arab yang digunakan dalam kitab suci Al-Quran, yang juga diterjemahkan sebagai self atau diri sejati seseorang.
Asal mula konsep
Awaad mengatakan dia sedang mengerjakan sebuah buku yang mengeksplorasi “konsep apa yang mengilhami institusi penyembuhan ini dan khususnya bagaimana mereka menyembuhkan penyakit mental.”
Bukunya diharapkan akan diterbitkan tahun depan oleh penerbit terkemuka Routledge.
Menurut Awaad, Darus Sifa membawa perubahan besar dalam perawatan kesehatan mental. “Rumah sakit, sebelum peradaban Islam, mungkin memiliki pasien sakit jiwa di dalamnya,” katanya.
Namun begitu peradaban Islam datang, ada penekanan yang semakin nyata kepada pelestarian akal, menjaga aql (kecerdasan dalam bahasa Arab), dan ada penekanan kuat untuk memastikan bahwa mereka yang sakit perlu dirawat.
Awaad berada di provinsi Edirne barat laut Türkiye tahun lalu untuk mengunjungi Darus Sifa yang kini telah diubah menjadi museum yang berfokus pada sejarah perawatan kesehatan.
Hal itu menginspirasinya untuk melakukan perjalanan melalui Türkiye dengan timnya tahun ini, yang juga telah dia bagikan dengan lebih dari 126.000 pengikutnya di akun Instagram.
“Kami mulai di Bursa … (dan) berakhir di Kayseri, yang sangat indah, sangat membantu untuk melihat apa yang terjadi pada Darus Sifa. Dari sana kita bisa ke Sivas, lalu ke Amasya,” ujarnya.
Awaad dan timnya mengunjungi Darus Sifa di Istanbul Jumat lalu, beberapa di antaranya terbuka untuk umum, sementara yang lain harus mendapat izin khusus.
‘Rasa penyembuhan yang terintegrasi’
Darus Sifa memiliki pendekatan penyembuhan yang mempertimbangkan semua aspek, dari makan bersih hingga obat-obatan dan udara segar, yang semuanya untuk “menyembuhkan jiwa sepenuhnya,” menurut Awaad.
“Salah satu hal paling menarik yang kami temukan adalah “penyembuhan” yang sangat terintegrasi ini,” katanya.
“Mereka menggunakan terapi air di sebagian besar Darus Sifa ini, bukan hanya air mancurnya, tetapi konsep jenis suara yang Anda akan mendengar dari air. Mereka merawat mereka di air untuk penyembuhan dan hamam yang biasanya melekat padanya, ” katanya.
“Ada juga terapi suara, menggunakan ‘makam’ atau nada-nada. Jika seseorang sangat tertekan, mereka akan memainkan nada yang akan mengangkat mereka. Jika seseorang sangat cemas, mereka akan memainkan nada yang akan menenangkan mereka. Ini adalah konsep yang indah untuk mengintegrasikan semua indera penyembuhan yang berbeda,” tambahnya.
Dari perjalanannya di Türkiye, Awaad mengatakan sangat memahami bahwa “banyak dari Darus Sifa ini sebenarnya terus digunakan sebagai rumah sakit hingga awal 1900-an,” bertentangan dengan penelitian sebelumnya yang pernah dia temui.
Peneliti lain menyatakan bahwa “mereka diabaikan dan pengobatan modern menggantikannya, tetapi sebenarnya, kami menemukan bahwa itu digunakan bahkan secara paralel dengan pengobatan modern,” jelasnya.
Awaad mengatakan sejarah psikologi selama ini ditulis dari pandangan yang sangat Eurosentris. “Pada dasarnya dikatakan banyak psikologi dimulai di Eropa, dan semua tulisan atau penemuan penyakit mental dilakukan oleh orang Eropa,” katanya.
“Tapi sebenarnya, beberapa penelitian yang saya sendiri lakukan … dan publikasi lainnya menunjukkan bahwa begitu banyak penyakit atau penyakit seperti … OCD (gangguan obsesif-kompulsif) … adalah satu milenium sebelum orang Eropa, ” ujarnya menambahkan.
Di AS, katanya, banyak orang merasa “terputus dari psikologi saat ini”. “Peradaban Islam memiliki warisan penyembuhan yang indah,” kata Awaad.
“Anda melihat ini dalam keindahan Darus Sifa dan perlu dibawa kembali untuk menyembuhkan orang-orang di sekitar kita. Ini adalah minat saya untuk mengubah narasi atau menulis ulang narasi psikologi, dan saya juga membuatnya dapat diterima oleh umat Islam di sekitar kita,” ujarnya.
Untuk diketahui, Darus Sifa adalah adalah sebuah rumah penyembuhan (rumah sakit) pada masa keemasan peradaban Islam. Keberadaan Darus Syifa sudah ada sejak masa Abbasiyah, era kepemimpinan Sultan Harun Al-Rasyid (786-809).
Tradisi ini kemudian berlanjut hingga era Turki Utsmani. Selama periode 1399-1629, jumlaah Darus Syifa di masa Utsmani telah mencapai delapan buah, sebanyak lima di antaranya terletak di Istanbul.*
