SUATU hari, Abu Hurairah Radhiyallahu โanhu menyampaikan fenomena akhir zaman yang pernah didengar langsung dari Rasulullah Shallallahu โalaihi wasallam:
ุณูููุฃูุชููู ุนูููู ุงููุงููุณู ุณูููููุงุชู ุฎูุฏููุงุนูุงุชู ููุตูุฏูููู ููููููุง ุงููููุงุฐูุจู ููููููุฐููุจู ููููููุง ุงูุตููุงุฏููู ููููุคูุชูู ููู ููููููุง ุงููุฎูุงุฆููู ููููุฎูููููู ููููููุง ุงูุฃูู ููููู ููููููุทููู ููููููุง ุงูุฑููููููุจูุถูุฉู ูููููู ููู ูุง ุงูุฑููููููุจูุถูุฉู ููุงูู ุงูุฑููุฌููู ุงูุชููุงูููู ููู ุฃูู ูุฑู ุงููุนูุงู ููุฉู
โAkan tiba pada manusia tahun-tahun penuh kebohongan. Saat itu, orang bohong dianggap jujur. Orang jujur dianggap bohong. Pengkhianat dianggap amanah. Orang amanah dianggap pengkhianat. Ketika itu, orang โRuwaibidhahโ berbicara. Ada yang bertanya, โSiapa Ruwaibidhah itu?โ Nabi menjawab, โOrang bodoh yang mengurusi urusan orang umum.โ (HR. Hakim)
Hadits ini menunjukkan bahwa saat nilai sudah tumpang tindih dan tak begitu diindahkan: orang bohong dianggap jujur; orang jujur dianggap bohong; pengkhianat dianggap amanah; orang amanah dianggap pengkhianat. Di situlah muncul zaman Ruwaibidhah, yang dijelaskan nabi sebagai orang bodoh (pandir, dungu) tapi mengurusi orang umum.
Secara bahasa, Al-Jauhari berkata bahwa, โRuwaibidhah adalah orang yang bodoh dan hina.โ Sementara Ibnu Atsir โselain keduanya- menambahkan kata โkhasiisโ (buruk, rendah dan keji). Secara bahasa โmasih menurut Ibnu Atsir- kata โRuwaibidhahโ adalah bentuk โtashghirโ (ungkapan kecil) dari kata โRabidhahโ yaitu orang lemah (bodoh) yang mengurusi urusan-urusan penting di ranah publik. Tambahan kata โta marbuthaโ di akhirnya untuk menambahkan tekanannya.
Dalam hadits-hadits yang semakna selain riwayat Abu Hurairah โseperti: Anas bin Malik danย Auf bin Malik- setidaknya ada tujuh ciri yang mensifati Ruwaibidhah:
Pertama, orang bodoh yang membicarakan urusan publik.
Kedua, orang rendahan.
Ketiga, orang โfuwaisiqโ (fasik hina) yang berbicara urusan publik.
Keempat, orang fasik berbicara urusan umum.
Kelima, rendah, tidak dihiraukan (tak teranggap).
Keenam, orang bodoh yang berbicara urusan orang banyak.
Ketujuh, orang hina di kalangan masyarakat.
Baca: ย Fitnah Besar, Tercampurnya Antara Kebenaran dan Kebatilan
Dari beberapa ciri tersebut, mengandung subtansi yang sama: orang rendahan, bodoh dan hina, tidak mengerti ilmu mengurusi urusan publik (seperti: menjadi pejabat, penguasa dan lain sebagainya) tapi diberikan kesempatan seluas-luasnya untuk membicarakan atau mengurusi masalah orang umum. Ini gambaran jelas bahwa sesuatu tidak diserahkan kepada ahlinya. Sehingga, akan berdampak negatif secara sosial.
Hadits lain yang menyiratkan makna yang sama (penyerahan urusak kepada yang bukan ahlinya) misalnya:
ููุฅูุฐูุง ููุงููุชู ุงููุนูุฑูุงุฉู ุงููุญูููุงุฉู ุฑูุกููุณู ุงููููุงุณูุ ููุฐูุงูู ู ููู ุฃูุดูุฑูุงุทูููุง
โBila orang yang telanjang tanpa alas kaki menjadi pemimpin manusia. Itulah salah satu tanda-tandanya.โ (HR. Muslim)
Jika ada orang yang sebenarnya rendah dan tak mengerti ilmunya kemudian dijadikan pemimpin oleh kebanyakan orang maka itu adalah salah satu tanda-tanda kiamat.
Ada juga hadits lain yang semakin menguatkan fenomena Ruwaibidhah di akhir zaman:
ุฅูุฐูุง ููุณููุฏู ุงูุฃูู ูุฑู ุฅูููู ุบูููุฑู ุฃููููููู ููุงููุชูุธูุฑู ุงูุณููุงุนูุฉู
โJika urusan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka akan tunggulah terjadinya kiamat.โ (HR. Bukhari).* (BERSAMBUNG)